Paix en allemand Frieden (du vieil allemand fridu « protection », « amitié »), décrit un état bienfaisant de quiétude ou de calme, l’absence de nuisances ou d’agitation et surtout de guerre. En s’explorant et en se confrontant à lui-même, l’individu peut atteindre un sentiment d’apaisement et de paix intérieur. Rechercher la paix (intérieure) est une décision à prendre et signifie emprunter un chemin de vie qui s’y consacre et évoluer en équilibre et en harmonie avec soi-même. Ceci constitue le fondement même de la paix extérieure et permet de la répandre dans le monde. Dans le contexte sociétal, la paix est le résultat de la recherche vertueuse d’un accord et des efforts entrepris pour y parvenir. Dans le langage actuel, la paix désigne un état général entre les individus, les groupes sociaux ou les états dans lequel des conflits existants sont résolus selon des normes juridiques établies et sans aucun recours à la violence. La paix décrit, dans ce cas de figure, une relation entre les peuples et les états excluant la guerre comme moyen de recours pour imposer une politique.

Question : quelle est l’importance que j’accorde à la paix intérieure dans ma vie ?

Inspiration : chaque pas vers la paix intérieure entraîne et favorise la paix extérieure. Chaque acte et attitude pacifique te récompense par de la force intérieure, de l’assurance et contribue à mieux te connecter avec un tout et à instaurer la paix dans le monde.

Quelles idées y afférentes vont nourrir ma réflexion sur le chemin d’aujourd’hui ?

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Liberté (du latin libertas) : de nos jours, un privilège absolu et un cadeau, au vu des siècles précédents. Son interprétation a été fluctuante au fil de l’histoire. La liberté, telle que définie actuellement, donne accès à plusieurs options et permet d’en choisir une, de manière autonome et sans contrainte. Pour comprendre et vivre le sentiment de liberté, il faut toutefois être en mesure de ressentir la différence entre la liberté et son absence. Paradoxalement, cela signifie aussi que pour se réaliser pleinement, la liberté nécessite des délimitations auxquelles il faut réfléchir lorsqu’on est en quête de sa propre liberté. La liberté requiert une connaissance de soi-même, un dévouement total au miracle de la vie ainsi qu’une manière d’agir et de réfléchir pleinement responsables. Libre est celui qui agit en accord avec lui-même et qui exerce sa liberté avec gratitude et de manière éclairée.

Question: quelles sont les libertés dont je jouis activement ? Suis-je conscient du privilège de pouvoir vivre librement ?

Inspiration : apprends à mieux te connaître. Chaque pas me rapproche de moi-même, je me retrouve, je vis en équilibre, je deviens plus authentique, je pense et agis librement.

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Humanité (du latin humanitas) est un concept qui décrit le caractère de ce qui humain, l’empathie envers autrui et l’éducation continue de l’esprit visant à concrétiser les droits de l’homme et favoriser l’entraide et la participation. Il s’agit de la place qu’occupe l’individu dans le monde et pour le monde : agir de manière responsable, suivre la voie qui mène à la vérité et explorer la nature humaine dans ses retranchements les plus profonds. Il s’agit ici de comprendre la raison première de l’existence humaine, la Conditio humana, et de vivre en conformité avec cette dernière. Défini de la sorte, le caractère de ce qui est humain constitue la véritable vocation de l’individu et ce, dans tous les domaines de la vie. L’individu mais aussi les cultures respectives lui impriment leur marque et lui donnent corps. Une vision humaine du monde englobe dans la plupart des cultures des valeurs telles que la dignité, l’attachement, la compassion, la bonté, l’amour du prochain, l’entraide et la miséricorde. Une vie empreinte d’humanité se caractérise par l’ouverture d’esprit et l’amabilité qui en constituent les conditions élémentaires. La capacité de distinguer les dualités inhérentes au parcours de chaque individu et de les mettre en balance entre le monde intérieur et extérieur, voire même de les réconcilier les uns avec les autres, fait partie des caractéristiques distinctives de ce qui est humain.

Question: à quels moments et dans quelles situations fais-je preuve d’humanité ?

Inspiration : dans mon chemin de vie, je souhaite faire preuve d’humanité à ma manière, la faisant transparaître également dans l’infiniment petit.

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La tolérance décrit le « laisser tel que » des points de vue, convictions, actions et coutumes des autres et représente une caractéristique principale de la démocratie. Elle désigne également l’égalité de traitement, la diversité et l’absence d’exclusion. La tolérance est d’une importance cruciale dans le discours sociétal. Elle fait l’objet de discussions, par exemple, en lien avec la religion, les préférences sexuelles, les différences culturelles ou toutes autres formes de pensées divergeant de celles établies (système de valeurs ou communauté de valeurs). Les limites de la tolérance n’en ressortent pas diluées mais gagnent même en en clarté. Elles se situent là où cette forme de respect et d’égalité est refusée aux autres. La responsabilité du respect de ces limites ne saurait toutefois être pleinement reléguée à l’état. Ce sont les individus qui ont la responsabilité, en premier lieu, d’exercer la tolérance de manière « bien comprise ». L’indulgence, la patience et le respect sont étroitement liés à un comportement tolérant.

Question : est-ce que je reconnais et ressens la diversité, telle que vécue au sein de notre société, comme enrichissante ? Est-ce que je me conçois comme partie intégrante d’une communauté ouverte sur le monde?

Inspiration : chemin faisant, j’apprends à appréhender la réalité de manière sensible et respectueuse. J’agis avec tolérance, le long du chemin, et exerce ma capacité de dialoguer dans le respect des avis divergents. L’indifférence envers autrui m’est inconnue.

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L’amitié décrit un rapport fondé sur une affection mutuelle ressentie par les personnes entre elles et caractérisé par la sympathie et la confiance. Les liens d’amitiés sont primordiaux pour les individus et les sociétés. L’amitié se distingue par le caractère volontaire du rapprochement des personnes. Aristote décrivait l’amitié comme « une âme en deux corps ». Ciceron reconnaît « l’ami certain dans les fortunes incertaines ». En outre, le sentiment d’amitié permet d’approfondir continuellement la connaissance de soi à travers l’autre. L’inverse de l’amitié est l’hostilité. L’amitié désigne également, au sens figuré, des relations politiques cordiales, souvent scellées par un contrat, entre les peuples ou les nations (l’amitié franco-allemande, par exemple).

Question : quelles sont les émotions que je ressens en pensant à l’amitié ?

Inspiration : chemin faisant, je vais consacrer une partie du temps à la gratitude que je ressens envers mes amis, les remerciant dans mes pensées de pouvoir faire partie de leur vie. Ils peuvent compter sur moi, dans les joies comme dans les peines.

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La compassiondécrit le fait de s’intéresser à la situation de l’autre et constitue une aptitude naturelle, ancrée dans l’être humain. Le sentiment qu’elle éveille vient en écho au ressenti de l’autre. Ceci est un facteur déterminant dans la formation de l’intelligence émotionnelle. En partageant les sentiments des autres, les personnes apprennent à mieux gérer leurs propres émotions. Une déclinaison de la compassion est l’empathie qui aide les personnes à s’immerger dans les pensées de l’autre, les comprendre, les intégrer et à réagir conformément. Les neurones miroirs de notre cerveau peuvent refléter les sentiments des autres personnes. La compassion envers les êtres humains ou les créatures non humaines nécessite l’acceptation et l’amour de soi.

Question : quel opinion ai-je de moi-même et quel sentiment je nourris envers moi-même ? Quels sentiments m’animent envers les autres, le long du chemin ?

Inspiration : j’explore, chemin faisant, l’univers de mes sentiments et celui des sentiments d’autrui. J’adresse mes meilleurs vœux à chaque personne que je croise et à laquelle je pense et les béni en silence.

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En partant à la rencontre d’autres cultures, paysages et personnes venues d’ailleurs se créent inévitablement de nouvelles impressions et se tissent de nouveaux liens. Les personnes peuvent s’y reconnaître et contribuer à donner naissance à un sentiment d’appartenance commune européenne. L’objectif étant de cultiver un lien éthiquement viable et respectueux entre les personnes, leurs influences culturelles diverses, leurs origines et attitudes mentales. La rencontre portée par un esprit ouvert et l’échange amical avec des personnes issues de cultures différentes sensibilise indéniablement à l’importance du respect de la dignité humaine, de l’égalité de traitement et de la protection des droits de l’homme. De la rencontre des cultures naît la compréhension intuitive d’une appartenance commune paisible entre les peuples issus de cultures différentes et favorise un rapport respectueux envers la nature et toutes ses créations.

Question : suis-je ouvert.e. aux rencontres sur mon chemin ?

Quelle est l’appréciation et le respect témoignés envers les personnes d’horizons différents rencontrées sur mon chemin ?

Inspiration : la diversité et un traitement digne des différentes cultures et de leur habitudes de vie offre une compréhension et un regard neufs et constitue un enrichissement de la société et de la vie quotidienne. Vivre ensemble de manière évidente, avec un esprit ouvert et dans la diversité.

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Une pensée irréfléchie axée sur la croissance, le pouvoir des marchés ainsi que notre comportement consumériste ont contribué à dérégler progressivement l’intuition naturelle des personnes envers « la planète bleue », la terre, mais aussi envers la création. L’humanité consomme actuellement chaque année plus de 50 pour cent des ressources pouvant être régénérées et produites durablement par la nature, en pareil laps de temps. La terre, mais aussi l’humanité, perdent de plus en plus l’équilibre nécessaire à sa survie sur le plan écologique et éthique.

Ainsi, « l’alerte », préserver la création, rappelle à l’individu ses responsabilités envers son espace de vie unique et riche en diversité : la planète terre. Bien que puisant ses origines dans un monde d’influence chrétienne, ce rappel va au-delà de toutes les confessions et se rapporte au devoir des peuples et des cultures de cesser la surexploitation des ressources naturelles vitales pour préparer l’avenir de notre espace de vie et le préserver pour les générations à venir. L’humanité toute entière porte cette responsabilité, quelle que soit sa culture ou sa religion. Se satisfaire de peu est le maître mot : réaliser que le renoncement, appliqué à notre comportement consumériste, mène le plus souvent à une vie bien plus satisfaisante. Un discours public et constant qui relaye cela est nécessaire. Préserver la création se traduit par une relation écologiquement et éthiquement solide entre la nature et l’être humain et comprend même une dimension spirituelle à travers les modes de vie pérenne correspondants. (cf. niveau 4).

Comment aboutir à un mode de vie axé sur l’idée du « moins » et l’emplir de joie, de sens et de spiritualité ? Comment concevoir une société qui consomme moins, qui reconnaît les spirales infernales et parvient à les éviter ? Chaque individu peut y apporter une contribution, c’est là notre privilège.

Question : est-ce que je parviens à voir la beauté de la nature et distinguer les miracles de la création et quelle est la valeur que je lui accorde aujourd’hui et demain ?

Inspiration : il est important pour moi de préserver durablement les ressources vitales de cette planète unique en son genre, la planète terre. Ma responsabilité s’exprime dans la façon dont je traite au quotidien les offrandes de la nature dont les futures générations doivent également pouvoir profiter. J’embrasse ainsi la voie qui mène à une vie bienveillante en unisson avec la terre et la création.

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La spiritualité traite du « cheminement » vers l’accomplissement de soi qui accompagne la quête du véritable sens de la vie. Au cours de ce processus, les miracles de la vie et la mission propre à notre existence deviennent tangibles. Nous prenons conscience de ces multiples formes, au-delà de toute observation purement rationnelle.

La dimension spirituelle constitue l’essence de la quête des origines de la vie, à l’époque actuelle. Elle s’exprime par un recueillement conscient et à travers un dévouement total. Dès lors qu’une personne suit scrupuleusement le chemin mystique de l’unisson avec la nature et du spirituel, elle devient plus sensible et perméable à une vie véritablement libre. L’âme reçoit un nouveau souffle et mobilise les forces du changement, le regard se concentre sur l’essentiel et de nouvelles voies se dessinent.

Une spiritualité pleinement vécue permet aux personnes de redécouvrir en elles-mêmes une « étincelle divine » qui les incite à mener une vie bienveillante dans tous les domaines et sous tous ses aspects. Les personnes deviennent ainsi ingénieuses et parviennent à donner à leur vie un nouveau sens, en agissant de manière responsable. Elles comprennent que toutes les choses sont intimement liées entre elles.

La pratique de la lenteur, de l’attention, du total recueillement, de la méditation ou de la prière intérieure (au-delà de toutes les confessions) sont autant de manières d’accéder à la réalité spirituelle. Il faut pour cela des lieux permettant de se consacrer au plus haut degré à cette pratique, à l’abri de toutes nuisances et du temps pour permettre aux choses de mûrir et de guérir. La randonné de pèlerinage méditative le long du « chemin des étoiles » et le recueillement sur des « lieux saints » du passé offrent un grand éventail d’expériences individuelles.

À un niveau supérieur et en intégrant cette dimension spirituelle, l’humanité a l’opportunité de mieux appréhender le sens de l’existence humaine et de la mission éthique et morale correspondante pour agir en conséquence. C’est une ressource spirituelle qui permet de mener à bien le changement imminent au sein de notre société au profit d’un monde meilleur.

Question : quelle place est-ce que j’accorde à l’expression consciente de la spiritualité dans ma vie ? Est-ce que j’ai recours aux possibilités offertes par la méditation pour accéder à la paix intérieure et à l’équilibre ?

Inspiration : chemin faisant, je prends sciemment du temps pour exprimer la spiritualité et je m’y adonne pleinement, en totale adéquation avec mon ressenti intérieur (rituel, prière, chant, méditation, observation d’images ...).

Quelles idées vont nourrir ma réflexion sur le chemin d’aujourd’hui ?

(Littérature/ sources : extraits de Wikipédia, Stiftung Weltethos (fondation pour l’éthique mondiale), Europäische Werte bpb-Bundeszentrale für politische Bildung (Valeurs européennes du centre fédéral pour la formation politique), Stiftung Kulturelle Erneuerung (la fondation du renouvellement culturel etc. à préciser).

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Solidarité (lat. solidus) dérive de l’origine du mot « solide, réel, stable ». Elle est corrélée à la constance, la continuité et la stabilité. Employé souvent dans un contexte éthico-politique, solidaire qualifie une attitude d’adhésion et de soutien actif des idées, activités et objectifs d’autres personnes. La solidarité nécessite un espace public et de la proximité afin d’exprimer la sympathie, l’adhésion et la compassion avec autrui. Il s’agit également d’évoluer collectivement et de manière amicale en vue de défendre pacifiquement des valeurs communes, dans une communauté ouverte sur le monde. Le concept opposé de la solidarité est celui de la compétition.

Question : quelles sont les valeurs européennes d’ouverture sur le monde auxquelles j’adhère et qui me donnent un sentiment d’union avec les autres ?

Inspiration : mes rencontres sur le chemin me rappellent la nécessité d’agir de manière responsable envers la communauté humaine, tout particulièrement en période de crise. J’ancre cette pensée en mon for intérieur et elle me confère un sentiment de force et de confiance dans mes rapports avec les autres. Dans la mesure du possible, je souhaite porter assistance aux personnes autour de moi qui sont dans le besoin, dans la souffrance ou le désarroi.

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