Motif directeur : pèlerinage de valeur

Impulsions pour être en route sur le chemin des étoiles au cœur de l’Europe

Le temps est venu de se mettre en route et d’emprunter de nouvelles voies. Un monde meilleur est possible et il se fraie un chemin dans l’attitude spirituelle de chaque personne. Le réseau de sentiers grand-régional du projet modèle européen « Sternenweg/Chemin des étoiles » souhaite offrir un espace de vie, d’expérience et de rencontre ouvert et exemplaire. Comme le montre la carte interactive, plus de 350 monuments culturels médiévaux situés le long de 16 itinéraires différents invitent les pèlerins à s’arrêter et à faire une pause. En chemin, on peut deviner les traces perdues des pèlerins du Moyen-Âge. Les représentations que ces pèlerins se faisaient du « Saint » ou du « Sauveur de l’âme » peuvent être redéfinies dans le présent. Des rencontres entre le temps, l’espace et l’homme peuvent se produire dans cette attitude.

De nombreux arguments plaident en faveur de l’utilisation des pèlerinages vers ces « lieux saints » du passé et du séjour sur place pour un dialogue intérieur, afin de s’explorer et de s’épanouir. Être en route en tant que pèlerin* du présent se nourrit de rencontres imprévisibles, où le temps semble parfois s’abolir pour quelques instants. Ce sont des moments qui permettent de se libérer pour un temps des contraintes de ce monde. Des espaces s’ouvrent ainsi pour harmoniser le corps et l’esprit et permettre ainsi une sorte de reconnexion avec le tout.

Le temps est venu de se mettre en route et d’emprunter de nouvelles voies. Un monde meilleur est possible et il se fraie un chemin dans l’attitude spirituelle de chaque être humain.

Pour quelles valeurs suis-je en route ?

Dans le cadre du projet pilote européen « Sternenweg/Chemin des étoiles », les personnes sont invitées à sonder, lors d’un pèlerinage, le monde dans lequel nous souhaitons vivre - au regard du passé - et les valeurs que nous défendons. Depuis toujours, le pèlerinage est synonyme de « Fernweh » et d’envie de s’ouvrir au monde avec empathie pour les cultures étrangères. Cette manière particulière d’être en route va de pair avec le fait de laisser pour un temps derrière soi le quotidien avec toutes ses contraintes et ses charges. La rencontre avec l’étranger favorise la disposition à se confronter de manière autocritique aux modèles de ses propres habitudes de pensée et d’action. Celui qui s’ouvre en cours de route à la réflexion sur ses propres valeurs dans le miroir de la société dans laquelle nous vivons et qui les échange avec d’autres gagne non seulement en force intérieure et en courage de vivre, mais aussi en motivation pour participer à l’élaboration de la réalité. Au sein d’une communauté culturelle, les valeurs qui permettent d’organiser une vie bonne doivent être comprises et conquises à chaque fois. Chaque voix compte !

Zwei Pilger mit Wanderstöcken im Gegenlicht

Notre esprit est le vrai soi et il suit la boussole des valeurs que nous choisissons pour lui ! La voie du devenir soi-même, qui peut s’ouvrir alors sans penser à la performance et aux objectifs, est en fait « l’art de la voie » le long des chemins sous la voie lactée de l’Europe et elle fait des cadeaux à tous ceux qui s’y engagent.

Au sein d’une communauté culturelle, les valeurs nécessaires à l’organisation d’une vie bonne doivent toujours être comprises et acquises à nouveau.

« Bagages spirituels » - Impulsion pour une boussole des valeurs

Les explications suivantes sur une sélection de valeurs sociétales sont d’une grande importance dans le débat public actuel de la société européenne pour une vision du monde éthiquement viable d’une Europe moderne et humaniste. Elles reflètent pour ainsi dire sommairement le fondement social, spirituel et culturel de l’Europe et s’entendent - sans prétendre à l’exhaustivité du contenu et de l’ensemble - comme une impulsion et une aide à l’orientation pour la réflexion et la poursuite de la réflexion. Ces valeurs peuvent être utilisées comme « bagage spirituel » lors d’un pèlerinage ou d’une pause créative (voir ci-dessous). Recommandation pour le pèlerinage sur le chemin des étoiles) et contribuer à une nouvelle compréhension de la cohésion sociale et des valeurs fondamentales européennes vécues en commun. En réfléchissant à ces thèmes et aux différents niveaux auxquels ils sont pertinents, vous influencez déjà le processus collectif de formation des valeurs et leur force d’adhésion au sein de notre société européenne et vous assumez en outre une responsabilité pour vous-même et pour les autres ! Penser, former et surtout vivre ces valeurs ensemble donne un sens à la vie, favorise la participation politique et contribue activement à la compétence citoyenne au sein de notre société libre et européenne. Symboliquement, cet ensemble de valeurs est représenté par un motif qui doit motiver les pèlerins le long des étoiles.

Carte d’identité

La formation à l’intelligence spirituelle offre un accès essentiel pour réfléchir à sa propre manière de penser et de vivre et pour la développer avec précaution et de manière harmonieuse. Celle-ci est en quelque sorte l’enveloppe spirituelle dans laquelle un ensemble de valeurs peut se sonder et se former en permanence. Ce processus dans la dimension spirituelle de l’être humain revêt donc une grande importance dans la vision d’avenir du projet modèle européen « Sternenweg/Chemin des étoiles ». Au sein des mondes de vie actuels, essentiellement rationnels et axés sur la performance, le chemin spirituel constitue le pôle opposé, car il peut semer la confiance et l’espoir et donner un sens et du courage à la vie. Dans le leitmotiv du projet pilote, la voie spirituelle est symbolisée par une spirale d’étoiles qui s’accomplit vers l’intérieur en direction de la paix, flanquée de valeurs.

Mettez-vous donc en mouvement le long des étoiles d’Europe, aussi bien physiquement que spirituellement, et profitez des chemins et des détours pour apporter au monde une nouvelle façon de penser et d’agir grâce à vos impulsions et à vos propres idées.

Dans le monde actuel, essentiellement rationnel et axé sur la performance, la voie spirituelle constitue le pôle opposé, car elle peut semer la confiance et l’espoir et donner un sens et du courage à la vie.

La transmission de la description suivante d’une sélection de valeurs culturelles européennes et des questions et impulsions correspondantes s’effectue à quatre niveaux différents, afin d’inspirer un processus aussi global que possible de réalisation de soi et de sens en voyageant entre le temps, l’espace, le lieu et l’homme. Les différents niveaux permettent d’accéder aux besoins fondamentaux des personnes qui souhaitent vivre ensemble dans un esprit d’ouverture au monde et de paix, à partir de perspectives différentes, et offrent ainsi un champ de vision supplémentaire pour les options individuelles de création d’un présent et d’un avenir humanitaires dignes d’être vécus. Cet acte créatif de « façonner le monde » par la contribution de chaque individu est une « clé » de la vision du projet pilote.

L’acte créatif de « façonner le monde » par la contribution de chaque individu est une « clé » de la vision du projet pilote

Niveau des valeurs

Choix de valeurs sociales fondamentales comme condition-cadre d’une cohabitation humaine et humanitaire et comme perspective d’une vie autodéterminée et créative au sein de la communauté de l’humanité.

Paix

Pour qu’il y ait la paix dans le monde, les peuples doivent vivre en paix Pour qu’il y ait la paix entre les peuples, les villes ne doivent pas se dresser les unes contre les autres. Pour qu’il y ait la paix dans les villes, les voisins doivent s’entendre. Pour qu’il y ait la paix entre voisins, il faut que la paix règne chez soi. Pour que la paix règne dans la maison, il faut la trouver dans son propre cœur.

Lao Tseu, philosophe chinois, 4e-3e siècle avant J.-C.

Zwei Pilger vor Kriegsmahnmal zeigen ein Plakat

La paix (de l’ancien haut-allemand fridu « Schonung », « Freundschaft ») est un état salutaire, de silence ou de calme et l’absence de perturbation ou d’inquiétude et surtout de guerre. L’individu peut, dans l’expérience de soi, la confrontation avec soi-même, éprouver un sentiment de « satisfaction! » un soi-disant « état de paix ». « une paix intérieure ». Rechercher la paix (intérieure) est une décision et signifie s’engager dans un chemin de vie qui vise à vivre en accord et en harmonie avec soi-même. C’est la base pour pouvoir trouver la paix à l’extérieur et la diffuser dans le monde. Dans le contexte social, la paix est le résultat de la vertu de « pacifisme » et des efforts de paix qui y sont liés. Dans le langage contemporain, la paix désigne l’état général entre les personnes, les groupes sociaux ou les États, dans lequel les conflits existants sont réglés sans violence dans le cadre de normes juridiquement établies. Dans ce sens, la paix est un état dans les relations entre les peuples et les États qui exclut la guerre pour imposer une politique.

La paix est un état dans les relations entre les peuples et les États qui exclut la guerre pour l’application de la politique

Question : Quelle importance j’accorde à la paix intérieure dans ma vie ?

Suggestion : Chaque pas vers la paix intérieure se répercute sur la paix extérieure. Chaque attitude et action pacifique te donne de la force intérieure et de la confiance et contribue à l’omni-connexion et à la paix dans le monde.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Humanité

Que le but de notre existence soit orienté vers la formation de l’humanité. Notre activité rationnelle doit être formée à la raison, nos sens plus subtils à l’art, nos instincts à la liberté et à la beauté authentiques, nos forces motrices à l’amour de l’humanité.

Johann Gottfried von Herder (1744-1803)

Humanité (lat. humanitas) est un terme qui désigne l’humanité, la compassion et la formation culturelle continue de l’esprit, qui vise à la réalisation des droits de l’homme, à l’entraide et à la participation. Il s’agit de la position de l’homme dans le monde et pour le monde : être conscient de ses responsabilités, suivre la vérité à la trace et sonder le plus profond de ce qui fait l’humanité. Il s’agit de comprendre la mission propre de l’humanité - la condition humaine - et de vivre en conséquence. Avec ce fondement de l’humanité, l’humanité fait partie de la destinée même de l’homme dans tous les domaines de sa vie. Elle est définie et rendue vivante à la fois par l’individu et par la culture concernée qui la pratique. Dans la plupart des cultures, les valeurs de dignité, de solidarité, de compassion, de bonté, d’amour du prochain, de serviabilité et de miséricorde font partie de la vision humanitaire du monde. L’ouverture et la gentillesse font partie des conditions élémentaires d’un mode de vie humain. La capacité de reconnaître les polarités qui se présentent sur chaque chemin de vie individuel et de les équilibrer, si possible de les réconcilier, dans l’interaction entre le monde intérieur et le monde extérieur, fait partie des caractéristiques essentielles de l’humanité.

Zwei ältere Pilgerinnen auf Waldweg sind sich zugetan

Humanité (lat. humanitas) est un terme qui désigne l’humanité, la compassion et la formation culturelle continue de l’esprit.

Question : Quand et dans quels domaines de ma vie suis-je compatissant(e) ?

Suggestion : Sur mon chemin de vie, je veux être humain à ma manière. C’est dans cet état d’esprit que je souhaite agir, en particulier à petite échelle.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Liberté

La liberté… contrôle le soi avant l’accès d’autrui limite le soi là où d’autres sont libres garde ses distances face à l’envahissement jouit de la proximité sans être envahi appelle de la restriction à l’octroi évite la peur et la détresse oblige à l’exercice en commun diffuse à grands traits danse pour l’équilibre sur la corde des besoins dans l’autre

Peter Michael Lupp

Frau mit ausgebreiteten Armen auf Felsvorsprung am windbewegten Wasser

La liberté (libertas en latin) est aujourd’hui un privilège absolu et un cadeau par rapport aux siècles précédents et a toujours été interprétée différemment au cours de l’histoire. Dans une interprétation contemporaine, la liberté ouvre l’option de choisir et de décider de manière autonome et sans contrainte entre différentes possibilités. L’expérience de la liberté implique toutefois que l’homme puisse ressentir la différence entre liberté et absence de liberté. Paradoxalement, cela signifie que pour s’épanouir, la liberté a également besoin de limites qui doivent être réfléchies dans la quête de sa propre liberté. La liberté exige la connaissance de soi, l’abandon au miracle de la vie et la responsabilité personnelle dans la pensée et l’action. Est libre celui qui est en accord avec lui-même, qui donne un sens et de la gratitude au cadeau de la liberté.

La liberté offre la possibilité de choisir et de décider de manière autonome et sans contrainte entre différentes possibilités.

Question : De quelles libertés est-ce que je jouis activement ? Suis-je conscient du privilège de vivre en liberté ?

Suggestion : Connais-toi toi-même ! A chaque pas, je me rapproche de moi, je me trouve, je vis à partir du centre, je deviens plus vrai et plus libre dans mes pensées et mes actions.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Démocratie

La démocratie signifie toujours : la volonté de ne pas voir uniquement ses propres intérêts et la capacité à trouver un équilibre et un compromis.

Frank-Walter Steinmeier

Si on ne s’occupe pas d’elle, elle s’en va…

Peer Steinbrück

La démocratie (du grec ancien δημοκρατία’ règne du peuple de l’État) désigne aujourd’hui des formes de pouvoir, des régimes politiques ou des systèmes politiques dans lesquels le pouvoir et le gouvernement émanent du peuple. Elle constitue le fondement de notre société européenne. En même temps, la démocratie est aussi la plus vulnérable de toutes les formes d’État organisant le bien commun, dans laquelle le peuple participe soit directement (démocratie directe) soit par le choix de représentants décisionnaires (démocratie représentative) à toutes les décisions qui concernent obligatoirement la collectivité. Dans les États et les systèmes politiques démocratiques, le gouvernement est issu du peuple par le biais d’élections politiques. La liberté d’opinion et la liberté de la presse sont indispensables à la formation de la volonté politique. D’autres caractéristiques importantes d’une démocratie moderne sont des élections libres et égales, le principe de la majorité ou du consensus, la protection des minorités, l’acceptation d’une opposition politique, la séparation des pouvoirs, la constitutionnalité ainsi que la protection des droits fondamentaux, civils et humains.

Pilgergruppe sitzt auf Treppenstufen neben Kirche

Une culture démocratique ne doit ni ignorer ni nier les formes de vie éthiques et religieuses qui se côtoient dans une communauté pluraliste, elle doit au contraire les accueillir en son sein et les intégrer de manière à ce que le principe de respect s’applique de la même manière à tous les citoyens. La démocratie a besoin de personnes qui s’intéressent à la communauté et au bien commun, qui sont prêtes à les vivre et à s’engager activement en leur faveur. Cela présuppose que les gens se respectent mutuellement en tant qu’égaux, qu’ils ne fixent pas leur propre intérêt de manière absolue et qu’ils aient le courage de débattre ouvertement et loyalement de leurs opinions, mais aussi le courage de faire des compromis. En ce sens, la démocratie est également la condition déterminante de la liberté, de l’égalité et de la solidarité. Une organisation démocratique de la vie au sein des communautés cherche donc toujours un équilibre constructif entre le « je » et le « nous » ! L’indifférence sape la démocratie. L’un des architectes de la Loi fondamentale, le futur président de la République fédérale d’Allemagne Theodor Heuss, a très bien résumé cela en une formule simple : le « sans moi », a-t-il dit un jour, « est la destruction de tout esprit démocratique qui, par essence, repose sur le ‘avec moi’ et le ‘avec toi’ ».

Une culture démocratique ne peut ni ignorer ni nier les formes de vie éthiques et religieuses qui se rencontrent dans une communauté pluraliste.

Question : Quelle est pour moi l’importance de l’appartenance à la société civile ? Quelles sont mes contributions actives au bien commun de la société dans laquelle je vis ? Suis-je prêt(e) à défendre activement l’État de droit, la protection des droits de l’homme et l’égalité si cela s’avère nécessaire ?

Impulsion : Sur mon chemin, je m’ouvre à la reconnaissance et à l’appréciation de la diversité dans notre société. Je m’engage à permettre à tous les êtres humains de vivre en paix dans des structures démocratiques.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Niveau des émotions

Le comportement social humain, qui repose en particulier sur les émotions sociales et morales, constitue un facteur essentiel pour que les valeurs éthiques et morales soient non seulement comprises et respectées, mais aussi intériorisées. Ce n’est qu’ainsi qu’elles peuvent devenir pertinentes dans l’action quotidienne et promouvoir la paix et le bien commun. Les émotions sociales et morales reflètent l’intelligence émotionnelle de l’être humain et sont notamment favorisées par les aspects suivants : La tolérance, l’amitié, la compassion, la solidarité et la volonté d’être ouvert aux autres cultures qui en découle.

Tolérance

Sans tolérance, nous ne pouvons pas développer de compassion.

Dalai Lama

La tolérance désigne le fait de « laisser être » les points de vue, les convictions, les actions et les mœurs des autres et constitue une caractéristique essentielle de la démocratie. La tolérance décrit également l’égalité des droits, la diversité et la prévention de l’exclusion. La tolérance a une grande importance dans le discours social. Elle est par exemple discutée en rapport avec la religiosité, les tendances sexuelles, les différences culturelles et les personnes qui pensent différemment par principe (systèmes de valeurs et communautés de valeurs). Les limites de la tolérance ne s’effacent pas pour autant, mais deviennent plus claires. Elles se situent là où les autres sont privés de cette forme fondamentale de respect et d’égalité. La responsabilité du respect de ces limites ne peut toutefois pas être entièrement transférée à l’État. En premier lieu, ce sont les personnes elles-mêmes qui sont tenues de pratiquer une tolérance « bien comprise ». La tolérance, la patience et l’attention sont étroitement liées à un comportement tolérant.

Junge Pilgerin in Kirche gibt ihrer Begeisterung Ausdruck

La tolérance est une description de l’égalité, de la diversité et de la prévention de l’exclusion.

Question : est-ce que je reconnais et vis la diversité de la vie en commun au sein de notre société comme un enrichissement ? Est-ce que je me considère comme faisant partie d’une communauté ouverte sur le monde ?

Suggestion : Sur mon chemin, je m’ouvre à une perception sensible et attentive de la réalité. En chemin, j’exerce ma capacité de tolérance et de dialogue dans le respect des autres points de vue. L’indifférence envers mes semblables m’est étrangère.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Amitié

Le silence entoure toute action commune et toute vie commune L’amitié n’a pas besoin de Les mots Elle est la solitude qui est libérée de la peur de la solitude est libérée.

Auteur inconnu

Älterer Mann sitzt vor steinernem Wegekreuz am Rande einer Wiese und macht sich Notizen

L’amitié désigne une relation basée sur l’affection mutuelle entre des personnes, caractérisée par la sympathie et la confiance. Les amitiés ont une importance capitale pour les personnes et les sociétés. Dans l’amitié, c’est toujours le volontariat qui détermine la coexistence. Aristote décrivait l’amitié comme « une âme dans deux corps ». Cicéron reconnaît l’ami sûr dans l’incertain. L’amitié avec un autre être humain s’accompagne en outre d’un approfondissement perpétuel de la connaissance de soi chez l’autre. Le contraire de l’amitié est l’inimitié. Au sens figuré, l’amitié désigne également une bonne relation politique, souvent régie par un contrat, entre des peuples ou des nations (par exemple « l’amitié franco-allemande »).

Les amitiés sont d’une importance capitale pour les personnes et les sociétés.

Question : Quelles sont les émotions qui me guident lorsque je pense à l’amitié ?

Pulsion : Sur mon chemin, je consacre du temps à des pensées pour mes amis et je les remercie mentalement de pouvoir participer à leur vie. Dans les bons comme dans les mauvais jours, ils peuvent compter sur moi.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Compassion

La compassion envers toutes les créatures est ce qui fait que les hommes sont vraiment des hommes.

Albert Schweitzer

La compassion, qui consiste à s’intéresser à la situation d’un autre individu, est une faculté naturelle de l’être humain. Le sentiment personnel entre en résonance avec le sentiment d’un autre être vivant. Il s’agit d’un facteur important dans la formation de l’intelligence émotionnelle. En partageant les sentiments des autres, les personnes apprennent à mieux gérer leurs propres émotions. Une variation de la compassion est l’empathie, qui aide les gens à ressentir les pensées de leurs interlocuteurs, à les comprendre, à y répondre et à réagir en conséquence. Les neurones miroirs de notre cerveau peuvent nous renvoyer les sentiments d’autres personnes. La compassion pour d’autres êtres humains et non humains présuppose l’acceptation de son propre moi et l’amour pour soi-même.

Junge Frau in Kirche schaut zu jungem Mann mit geschlossenen Augen

La compassion est le fait de s’intéresser à la situation d’un autre individu et est une capacité naturelle de l’être humain.

Question : qu’est-ce que je pense et ressens à mon propre sujet ? Quels sont mes sentiments à l’égard des autres ?

Suggestion : Sur mon chemin, j’observe aussi le monde des sentiments que j’éprouve pour moi et pour les autres. Je souhaite du bien à chaque personne que je rencontre et aux personnes auxquelles je pense en ce moment et je les bénis en silence.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Solidarité

Ensemble au lieu de la solitude Accompagner plutôt que diriger Conquérir librement l’espace Écouter grandir ensemble Échanger des merveilles Tourner les regards Donner de la proximité donner de l’espoir continuer à penser Mieux que d’habitude

Peter Michael Lupp

La solidarité (lat. solidus) est dérivée de la signification du mot « solide, authentique, ferme » et est donc liée à la constance, à la continuité et à la stabilité. Le terme « solidaire » désigne une attitude de solidarité, le plus souvent nommée dans un contexte éthique et politique, qui soutient activement les idées, les activités et les objectifs d’autres personnes. La solidarité a besoin d’un espace public et de proximité pour exprimer sa sympathie, son attachement et sa compassion envers les autres. Il s’agit également de grandir ensemble dans une attitude amicale au sein d’une communauté ouverte au monde, afin de défendre pacifiquement des valeurs communes. Le concept opposé à la solidarité est la concurrence.

La solidarité a besoin d’un espace public et de proximité pour exprimer sa sympathie, son attachement et sa compassion envers les autres.

Question : Avec quelles valeurs européennes ouvertes sur le monde suis-je en accord et me sens-je lié aux autres par ces valeurs ?

Suggestion : Mes rencontres en chemin me rappellent d’agir de manière responsable pour la communauté des hommes, en particulier en temps de crise. Je plante cette pensée au plus profond de moi et elle me donne une relation avec les autres, de la confiance en soi et de la force. Dans la mesure du possible, j’aimerais assister les personnes de mon entourage dans la détresse, la maladie et le désespoir.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Rencontre des cultures

Étranger(e) tends-moi la main par-dessus les seuils la main vers le NOUS Élargissons les horizons Offrir une patrie Ouvrir des mondes Espérer l’avenir faire la paix et toucher profondément

Peter Michael Lupp

Lächelnde alte Frau zeigt auf dunkelhäutigen strahlenden jungen Mann

La rencontre avec d’autres cultures, d’autres paysages et avec l’étranger fait naître involontairement de nouvelles impressions et de nouveaux liens. Les personnes peuvent entrer en résonance avec elles et contribuer à un sentiment d’appartenance à l’Europe. L’objectif est de cultiver un lien éthiquement solide et respectueux entre les personnes, leurs différentes empreintes culturelles, leurs origines et leurs attitudes spirituelles. La rencontre ouverte sur le monde et l’échange amical avec des personnes d’autres cultures s’accompagnent involontairement d’une sensibilisation à l’importance du respect de la dignité humaine, de l’égalité et de la protection des droits de l’homme. La rencontre des cultures fait naître l’idée d’une cohabitation pacifique et bienveillante entre des personnes de cultures très différentes - et d’un traitement respectueux de la nature et de toutes ses créatures.

La rencontre des cultures fait naître l’idée d’une cohabitation pacifique et bienveillante entre des personnes d’origines très différentes.

Question : suis-je ouvert aux rencontres en chemin ? Avec quelle estime et quel respect vais-je rencontrer des personnes d’autres cultures sur mon chemin ?

Impulsion : La diversité et une approche digne des différentes cultures et de leurs habitudes de vie apportent une vision et une compréhension nouvelles et constituent un enrichissement de la société et de la vie quotidienne : vivre naturellement ensemble, ouvertement, dans la diversité.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Niveau de l’écologie

Préserver la Création

Préserver la création Sortir de la multiplication tomber Nus à la fin Marcher librement Sans monture dans le nouvel espace Adulte Donner[t] de la réverbération Semer l’avenir [D]une graine suffit

Peter Michael Lupp

En raison d’une pensée de croissance irréfléchie, de la puissance des marchés et de notre comportement de consommation, la sensibilité naturelle de l’homme pour la « planète bleue Terre » - la création - se dérègle insidieusement. Actuellement, l’humanité consomme chaque année environ 50 % de ressources en plus que ce que la Terre peut régénérer pendant cette période et donc mettre à disposition de manière durable. La Terre, mais aussi l’humanité en tant que telle, perd ainsi de plus en plus l’équilibre écologique et éthique nécessaire à sa survie.

Pilger steht mit ausgebreiteten Armen auf Wiese und schaut grüne Landschaft

Dans ce contexte, le « cri de détresse » - Préserver la Création - rappelle la responsabilité de l’homme envers son espace vital unique et plein de diversité : la planète Terre. Bien qu’il soit issu du monde chrétien, il représente également la mission des peuples et des cultures de mettre un terme à la surexploitation de nos ressources naturelles, afin de préserver notre espace vital commun pour les générations futures. L’humanité, toutes cultures et religions confondues, en porte l’entière responsabilité ! Il s’agit de la mesure humaine de la frugalité : la prise de conscience que le renoncement à notre comportement de consommateur peut même, dans de nombreux cas, conduire à une vie plus satisfaisante. Pour cela, il faut un discours public constant. Préserver la création débouche sur une relation écologiquement et éthiquement viable entre l’homme et la nature et réussit également dans sa dimension spirituelle grâce à des formes de vie durables (voir niveau suivant).

Comment cultiver un mode de vie du « moins » avec plaisir, sens et esprit, construire une société qui consomme moins, qui identifie et évite les spirales de risque ? Chacun dispose pour cela de marges de manœuvre - c’est notre privilège !

Préserver la création débouche sur une relation écologique et éthiquement viable entre l’homme et la nature.

Question : Est-ce que je vois la beauté de la nature et les merveilles de cette création et quelle valeur est-ce que je lui donne aujourd’hui et à l’avenir ?

Impulsion : Il me tient à cœur d’assurer durablement les bases de la vie sur cette planète unique qu’est la Terre. Ma responsabilité se manifeste dans ma gestion quotidienne des dons de la nature, qui doivent également être à la disposition des générations futures. C’est dans cet état d’esprit que je choisis la voie de la vie bonne dans l’omniprésence de la création qu’est la Terre.

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Niveau de la spiritualité

Spiritualité

Que je reconnaisse ce qui fait le monde est le ciment de la vie, Regarde toute la force d’action et les graines Et ne fais plus de recherches sur les mots.

Johann Wolfgang von Goethe

La spiritualité est l’art de devenir soi-même, qui s’accompagne d’une recherche de la signification réelle de la vie. Dans ce processus, les miracles de la vie et le sens de la mission de chacun deviennent plus conscients et perceptibles, loin des considérations purement rationnelles, dans leur véritable portée.

La dimension spirituelle constitue pour ainsi dire la raison d’être du mouvement de recherche de la source de la vie dans le présent. Elle s’enflamme dans la pause consciente et dans la dévotion totale. Dès que l’être humain s’engage sérieusement sur le chemin spirituel de la communion avec la nature et le spirituel, il devient plus sensible et perméable à une vie véritablement libre. L’âme commence à respirer et à mobiliser ses forces de transformation, le regard se porte sur l’essentiel, des chemins s’ouvrent.

Mann mit Wanderstock und gefalteten Händen über dem Kopf schaut auf nebelschwangere Landschaft

Une spiritualité vécue permet à l’homme de redécouvrir « l’étincelle divine » en lui, afin d’inspirer par cette force une vie bonne dans tous les domaines et tâches de sa vie. De cette manière, les gens deviennent inventifs pour donner un sens à leur vie et agir de manière responsable. Ils comprennent que tout est lié au plus profond d’eux-mêmes.

Un accès à la réalité spirituelle peut s’ouvrir en particulier par la pratique du ralentissement, de l’attention, du recueillement sans partage, de la méditation ou de la prière intérieure (dans un contexte non confessionnel). Pour cela, il faut des lieux où ces exercices peuvent être célébrés sans être dérangés et du temps pour que quelque chose puisse mûrir et guérir. Les pèlerinages méditatifs sur le « chemin des étoiles » et les pauses dans les « lieux saints » du passé offrent à cet égard une multitude d’espaces d’expérience individuelle.

D’une manière générale, l’intégration de la dimension spirituelle offre à l’humanité la possibilité de mieux comprendre le sens de l’existence humaine et sa mission éthique et morale, et d’agir en conséquence. Il s’agit là d’une ressource spirituelle permettant de maîtriser les changements à venir au sein de notre société en faveur d’un monde meilleur.

Une spiritualité vécue permet à l’homme de redécouvrir « l’étincelle divine » en lui, afin d’inspirer avec cette force une vie bonne dans tous les domaines de sa vie et dans toutes ses tâches.

Question : Quelle place j’accorde à l’expérience consciente de la spiritualité dans ma vie ? Est-ce que j’utilise les possibilités de la méditation pour trouver la paix intérieure et l’équilibre ?

Impulsion : Sur mon chemin, je prends consciemment du temps pour une forme d’expression de la spiritualité qui est en harmonie avec mon être intérieur et je la pratique avec une dévotion totale (rituel, prière, chant, méditation, contemplation d’images…).

Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?

Découvrir ce qui nous unit

Recommandations pour un pèlerinage de valeur sur le chemin des étoiles

Planifiez, seul ou avec des amis, un pèlerinage sur le « Sternenweg/Chemin des étoiles »
Le long d’un itinéraire de l’espace de projet, choisissez deux ou plusieurs monuments culturels médiévaux sur la carte interactive ou dans le livre d’images.
Choisissez un point de départ et planifiez votre randonnée individuelle vers les destinations choisies, même si elle se déroule en dehors des chemins balisés officiels. Vous pouvez vous renseigner auprès des offices de tourisme compétents, planifier votre itinéraire à l’aide des nombreuses variantes de navigation sur Internet (etc.) ou demander simplement votre chemin en cours de route.
Emportez avec vous (en plus de provisions suffisantes) un thème (de valeurs) sur le chemin. La question centrale pourrait être la suivante : Quelles sont les valeurs que je défends dans le présent, avec quelle attitude suis-je en route aujourd’hui en tant que pèlerin le long des étoiles ?
Arrêtez-vous en chemin à des endroits particuliers dans la nature et dans les destinations médiévales choisies. Essayez de découvrir ou de ressentir l’impulsion que la nature et l’héritage culturel du Moyen-Âge vous réservent. Prenez conscience que vous vous engagez sur un chemin de connaissance, souvent agrémenté de petits gestes au bord de la route. Si possible, méditez dans des endroits calmes de la nature, que vous choisissez intuitivement, ou dans les églises (médiévales) le long du chemin. Pendant la méditation, concentrez-vous sur votre respiration et laissez les pensées qui surgissent s’envoler comme des nuages (voir annexe pour une proposition de méditation pour la randonnée pédestre).
En chemin, soyez conscient des détails du paysage ou des rencontres avec les autres. De nombreuses personnes ont voyagé ici avant vous et beaucoup vous suivront. Tout est lié. Profitez de l’occasion pour entamer un dialogue intérieur ou un échange avec ceux qui vous accompagnent. Une halte est l’occasion de lire un texte approprié (littérature, poème), de prier, de chanter ou encore d’écrire et de peindre.
Conservez vos rencontres et vos expériences en cours de route en prenant des notes, en dessinant.
En cours de route, rassemblez les tampons de pèlerins, s’il y en a, dans les cases de tampons ci-jointes et reliez-les à l’une des impulsions qui y sont mentionnées.

Pilgerin zeigt auf Steinbild an einer Kirchenwand

Méditation

La respiration s’écoule lentement et profondément par le nez.

Dans l’inspiration et l’expiration, ton équilibre intérieur se stabilise.

L’inspiration et l’expiration profondes recentrent ton moi.

Laisse-toi porter profondément à l’intérieur, au fond de ton âme, avec une dévotion totale.

Les pensées s’éloignent comme des nuages et se dissipent peu à peu, comme réchauffées par le soleil.

La source de la création jaillit du vide de la pensée. Ce qui est essentiel émerge de manière tangible. Le chemin de la vie bonne s’ouvre.

Après la méditation, lève-toi et laisse le moment s’écouler, inspire et expire encore une fois profondément et calmement par le nez.

Vers le fond de l’âme.

Pour continuer ton chemin avec courage.

Frau sitzt in Meditationspose auf Steinmauer