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donner une âme
[extrait de la Déclaration Schuman,
9 mai 1950]
En route avec des valeurs + Mettre l’Europe sur les rails
La forme de voyage la plus primitive était sans doute le pèlerinage (au Moyen Âge, les pèlerins étaient également appelés « Reyssläufer »). Celui-ci symbolise depuis toujours la nostalgie d’un but et d’un sens supérieurs (à la vie) et l’envie de s’ouvrir au monde et aux cultures étrangères avec empathie et curiosité. La rencontre avec l’étranger favorise la disposition à se confronter de manière autocritique aux modèles de ses propres habitudes de pensée et d’action. Celui qui, en cours de route, s’ouvre également à la réflexion sur ses propres valeurs dans le miroir de la société dans laquelle nous vivons et à l’échange avec les autres, gagne non seulement en force intérieure et en courage de vivre, mais aussi en motivation pour contribuer à façonner la réalité.
Dans le cadre du projet modèle européen « Sternenweg/
L’ensemble de valeurs suivant constitue une source d’inspiration pour le « bagage spirituel » lors de la randonnée le long des étoiles. Les valeurs qui y sont décrites reflètent sommairement les fondements sociaux, spirituels et culturels de l’Europe et se veulent - sans prétention d’exhaustivité - une source d’inspiration et une aide à la réflexion et à la poursuite de la réflexion. Ainsi, ces valeurs peuvent être réfléchies de manière créative en cours de route ou lors d’une pause et contribuer à une nouvelle compréhension de la cohésion sociale et des valeurs fondamentales européennes.
Niveau des valeurs
Sélection de valeurs sociales fondamentales comme condition-cadre d’une cohabitation autodéterminée, digne et créative.
Paix
Pour qu’il y ait la paix dans le monde, les peuples doivent vivre en paix
Pour qu’il y ait la paix entre les peuples, les villes ne doivent pas se dresser les unes contre les autres.
Pour qu’il y ait la paix dans les villes, les voisins doivent s’entendre.
Pour qu’il y ait la paix entre voisins, il faut que la paix règne chez soi.
Pour que la paix règne dans la maison, il faut la trouver dans son propre cœur.
Lao Tseu, philosophe chinois, 4e-3e siècle avant J.-C.
La paix désigne un état entre des individus, des groupes ou des États qui est exempt de conflits (violents) et de guerres et dans lequel les conflits naissants sont résolus sans violence à l’aide de règles et de lois. Une condition importante pour cela est la vertu de « pacifisme » et la volonté de s’efforcer activement de parvenir à la paix. L’individu peut également atteindre un sentiment d’« insatisfaction », ce que l’on appelle la « paix intérieure », en faisant l’expérience de lui-même, en se confrontant à lui-même. Rechercher la paix (intérieure), c’est s’engager dans un chemin de vie qui vise à vivre en accord et en harmonie avec soi-même. C’est la base pour pouvoir trouver la paix à l’extérieur et la diffuser dans le monde.
Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?
Humanité
Que le but de notre existence soit orienté vers la formation de l’humanité. Notre activité rationnelle doit être formée à la raison, nos sens plus subtils à l’art, nos instincts à la liberté et à la beauté authentiques, nos forces motrices à l’amour de l’humanité.
Johann Gottfried von Herder (1744-1803)
Humanité est un terme qui désigne l’humanité (co)
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Liberté
La liberté…
contrôle le soi avant l’accès d’autrui limite le soi là où d’autres sont libres
garde ses distances face à l’envahissement jouit de la proximité sans être envahi
appelle de la restriction à l’octroi évite la peur et la détresse
oblige à l’exercice en commun diffuse à grands traits
danse pour l’équilibre sur la corde des besoins dans l’autre
Peter Michael Lupp
La liberté est un privilège dont de nombreuses personnes sont encore exclues. Être libre signifie pouvoir prendre des décisions de manière autonome et sans contrainte extérieure. L’expérience de la liberté implique toutefois que l’homme puisse ressentir la différence entre liberté et absence de liberté. Paradoxalement, cela signifie que pour s’épanouir, la liberté a également besoin de limites qui doivent être réfléchies dans la quête de sa propre liberté. La liberté exige la connaissance de soi et la responsabilité personnelle dans la pensée et l’action. Est libre celui qui est en accord avec lui-même et qui donne un sens et de la gratitude au cadeau de la liberté.
Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?
Démocratie
La démocratie signifie toujours : la volonté de ne pas voir uniquement ses propres intérêts et la capacité à trouver un équilibre et un compromis.
Frank-Walter Steinmeier
La démocratie (du grec ancien δημοκρατία’ règne du peuple de l’État) constitue le fondement de notre société européenne. Dans les États démocratiques, le gouvernement est issu du peuple par le biais d’élections politiques (libres et égales). Les principales caractéristiques de la démocratie sont la liberté d’expression et de la presse, la séparation des pouvoirs, la constitutionnalité et la protection des droits fondamentaux, civils et humains. Une culture démocratique ne doit ni ignorer ni nier les formes de vie éthiques et religieuses qui se côtoient dans une communauté pluraliste, elle doit au contraire les accueillir en son sein et les intégrer de manière à ce que le principe de respect s’applique de la même manière à tous les citoyens. La démocratie a besoin de personnes qui s’intéressent à la communauté et au bien commun et qui sont prêtes à s’engager activement en leur faveur. Cela présuppose que les gens se respectent mutuellement en tant qu’égaux, qu’ils ne placent pas leur propre intérêt de manière absolue et qu’ils aient le courage de débattre ouvertement et loyalement de leurs opinions, mais aussi de faire des compromis. En ce sens, la démocratie est également la condition déterminante de la liberté, de l’égalité et de la solidarité. Une organisation démocratique de la vie au sein des communautés cherche donc toujours un équilibre constructif entre le « je » et le « nous ».
Quelle est ma propre idée à ce sujet pour le chemin d’aujourd’hui ?
Niveau des émotions
Le comportement social humain, qui repose en particulier sur les émotions, constitue un facteur essentiel pour que les valeurs éthiques et morales soient non seulement comprises et respectées, mais aussi intériorisées. Ce n’est qu’ainsi qu’elles peuvent devenir pertinentes dans l’action quotidienne et promouvoir la paix et le bien commun.
Tolérance
Sans tolérance, nous ne pouvons pas développer de compassion.
Le dalaï-lama
La tolérance désigne l’acceptation et le respect des points de vue, des actions et des coutumes d’autrui et constitue une caractéristique essentielle de la démocratie. La tolérance est en même temps une condition importante pour l’égalité des droits, la diversité et la prévention de l’exclusion. La tolérance a une grande importance dans le discours social. Elle est par exemple discutée en rapport avec la religiosité, les tendances sexuelles, les différences culturelles et les systèmes et communautés de valeurs alternatifs. Les limites de la tolérance se situent là où les autres sont privés de cette forme fondamentale de respect et d’égalité de traitement. La responsabilité de veiller à ce que ces limites soient respectées ne peut toutefois pas être entièrement transférée à l’État. En premier lieu, ce sont les personnes elles-mêmes qui sont tenues de pratiquer la tolérance et d’aborder les autres avec tolérance, patience et attention.
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Amitié
Le silence entoure toute action commune et toute vie commune
L’amitié n’a pas besoin de Les mots
Elle est la solitude qui est libérée de la peur de la solitude est libérée.
Auteur inconnu
L’amitié désigne une relation empreinte d’affection, basée sur la sympathie, l’estime et la confiance mutuelles. Les amitiés sont d’une grande importance pour nos relations sociales. Aristote décrivait l’amitié comme « une âme dans deux corps ». Cicéron reconnaissait « un ami sûr dans une situation incertaine ». L’amitié avec un autre être humain s’accompagne en outre d’un approfondissement perpétuel de la connaissance de soi chez l’autre. Au sens figuré, l’amitié désigne également une bonne relation politique, souvent régie par un contrat, entre des peuples ou des nations (p. ex. « amitié franco-allemande »).
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Compassion
La compassion envers toutes les créatures est ce qui fait que les hommes sont vraiment des hommes.
Albert Schweitzer
La compassion, qui consiste à s’intéresser à la situation d’un autre individu, est une faculté naturelle de l’être humain. Le sentiment personnel entre en résonance avec le sentiment d’un autre être vivant. En s’intéressant aux sentiments des autres, les gens apprennent à mieux gérer leurs propres émotions. Une variation de la compassion est l’empathie, qui aide les gens à ressentir les pensées de leurs interlocuteurs, à les comprendre, à y répondre et à réagir en conséquence. La compassion pour les autres êtres humains et non humains implique l’acceptation de son propre moi et l’amour pour soi-même.
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Solidarité
Ensemble au lieu de la solitude
Accompagner plutôt que diriger Conquérir librement l’espace Écouter grandir ensemble Échanger des merveilles Tourner les regards Donner de la proximité donner de l’espoir continuer à penser
Mieux que d’habitude
Peter Michael Lupp
La solidarité est dérivée du mot latin « diegen, echt, fest » et est donc liée à la constance, à la continuité et à la stabilité. La solidarité décrit le fait de se tenir avec et de soutenir d’autres personnes dont on partage les idéaux, les valeurs et les objectifs. Elle a besoin d’un espace public et de proximité pour exprimer sa sympathie, son attachement et sa compassion envers les autres. Il s’agit également de grandir ensemble dans une communauté ouverte au monde, dans une attitude amicale, afin de défendre pacifiquement des valeurs communes.
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Rencontre des cultures
Étranger(e) tends-moi la main par-dessus les seuils la main vers le NOUS
Élargissons les horizons Offrir une patrie Ouvrir des mondes Espérer l’avenir faire la paix et toucher profondément
Peter Michael Lupp
La rencontre avec d’autres cultures, d’autres paysages et avec l’étranger fait naître involontairement de nouvelles impressions et de nouveaux liens. Les personnes peuvent entrer en résonance avec elles et contribuer ainsi à un sentiment d’appartenance à l’Europe. L’objectif est de cultiver un lien éthiquement solide et respectueux entre les personnes, leurs différentes empreintes culturelles, leurs origines et leurs attitudes spirituelles. La rencontre ouverte sur le monde et l’échange amical avec des personnes d’autres cultures s’accompagnent également d’une sensibilisation à l’importance du respect de la dignité humaine, de l’égalité et de la protection des droits de l’homme.
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Niveau de l’écologie
Préserver la création
Préserver la création
Sortir de la multiplication tomber
Nus à la fin Marcher librement
Sans monture dans un nouvel espace
Adulte Donner[t] de la réverbération
Semer l’avenir [D]une graine suffit
Peter Michael Lupp
En raison d’une pensée de croissance irréfléchie, de la puissance des marchés et de notre comportement de consommation, la sensibilité naturelle de l’homme pour la « planète bleue Terre » - la création - se dérègle insidieusement. Actuellement, l’humanité consomme chaque année environ 50 % de ressources en plus que ce que la Terre peut régénérer pendant cette période et donc mettre à disposition de manière durable. La Terre, mais aussi l’humanité en tant que telle, perd ainsi de plus en plus l’équilibre écologique et éthique qui lui est indispensable pour survivre.
Dans ce contexte, le « Notruf » - Préserver la Création - rappelle la responsabilité de l’homme envers son espace vital unique et plein de diversité : la planète Terre. Bien qu’il soit issu du monde chrétien, il représente également, de manière non confessionnelle, la mission des peuples et des cultures de mettre un terme à la surexploitation de nos bases vitales naturelles afin de préserver notre espace vital commun de manière durable pour les générations futures.
Il s’agit également de la mesure humaine de la frugalité : la prise de conscience que le renoncement à nos habitudes de consommation peut même, dans de nombreux cas, conduire à une vie plus satisfaisante. Pour cela, il faut un discours public constant. Préserver la création débouche sur une relation écologiquement et éthiquement viable entre l’homme et la nature et réussit également dans sa dimension spirituelle grâce à des formes de vie durables. Comment cultiver une forme de vie du « moins » avec joie, sens et esprit, construire une société qui consomme moins, qui reconnaît et évite les spirales de risque ? Chacun dispose pour cela d’une marge de manœuvre - c’est notre privilège.
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Niveau de la spiritualité
Spiritualité
Johann Wolfgang von Goethe
La spiritualité est l’art de devenir soi-même. Dans ce processus, les miracles de la vie et le sens de sa propre mission deviennent plus conscients et perceptibles dans leur véritable ampleur, loin des considérations purement rationnelles.
La dimension spirituelle se déploie dans la pause ciblée et dans la dévotion sincère. De manière générale, l’intégration de la dimension spirituelle offre à l’humanité la possibilité de mieux comprendre le sens de l’existence humaine et sa mission éthique et morale, et d’agir en conséquence. Il s’agit là d’une ressource spirituelle permettant de maîtriser les changements à venir au sein de notre société en faveur d’un monde meilleur.
Les exercices de ralentissement, d’attention, de recueillement sans partage, de méditation ou de prière intérieure (dans un contexte non confessionnel) offrent un accès à la réalité spirituelle. Pour cela, il faut des lieux où ces exercices peuvent être célébrés sans être dérangés et du temps pour que quelque chose puisse mûrir et guérir. La marche méditative sur le « Sternenweg » et la pause dans des lieux particuliers du passé offrent à cet égard une multitude d’espaces d’expérience individuelle.
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Conseils pour les déplacements
- Planifiez, seul ou avec des amis, un pèlerinage sur le « Sternenweg/
Chemin des étoiles ». - Le long d’un itinéraire de l’espace de projet, choisissez deux ou plusieurs monuments culturels médiévaux sur la carte interactive ou dans le livre d’images.
- Choisissez un point de départ et planifiez à partir de là votre pèlerinage individuel vers les destinations choisies, même si celui-ci se déroule en dehors des chemins balisés officiels. Vous pouvez vous renseigner auprès des offices de tourisme compétents, planifier votre itinéraire à l’aide des nombreuses variantes de navigation sur Internet, etc. ou simplement demander votre chemin en cours de route.
- Emportez avec vous (en plus de provisions suffisantes) un thème (de valeurs) sur le chemin. La question centrale pourrait être la suivante : Quelles sont les valeurs que je défends dans le présent, avec quelle attitude suis-je en route aujourd’hui en tant que pèlerin le long des étoiles ?
- Arrêtez-vous en chemin à des endroits particuliers dans la nature et dans les destinations médiévales choisies. Essayez de découvrir ou de ressentir l’impulsion que la nature ou l’héritage culturel du Moyen-Âge vous réserve. Prenez conscience que vous vous engagez sur un chemin de connaissance qui vous gratifie souvent de petits gestes au bord de la route. Si possible, méditez dans des endroits calmes de la nature, que vous choisissez intuitivement pour vous, ou dans les églises (médiévales) qui bordent le chemin. Pendant la méditation, concentrez-vous sur votre respiration et laissez les pensées qui se présentent passer comme des nuages.
- En chemin, soyez conscient des détails du paysage ou des rencontres avec les autres. De nombreuses personnes ont voyagé ici avant vous et beaucoup vous suivront. Tout est lié. Saisissez l’occasion d’un dialogue intérieur ou d’un échange avec ceux qui vous accompagnent. Une halte est l’occasion de lire un texte approprié (littérature, poème), de prier, de chanter ou même d’écrire et de peindre.
- Conservez vos rencontres et vos expériences en cours de route en prenant des notes ou en dessinant.
- En cours de route, collectez des tampons de pèlerin dans votre carte de tampons Sternenweg et reliez-les à l’une des impulsions mentionnées dans les champs de tampons.
Méditation
La respiration s’écoule lentement et profondément par le nez.
Dans l’inspiration et l’expiration, ton équilibre intérieur se stabilise.
L’inspiration et l’expiration profondes recentrent ton moi.
Laisse-toi porter profondément à l’intérieur, au fond de ton âme, avec une dévotion totale.
Les pensées s’éloignent comme des nuages et se dissipent peu à peu, comme réchauffées par le soleil.
La source de la création jaillit du vide de la pensée. L’essentiel émerge de manière tangible. Le chemin de la vie bonne s’ouvre.
Après la méditation, lève-toi et laisse le moment s’écouler, inspire et expire encore une fois profondément et calmement par le nez.
Vers le fond de l’âme.
Pour continuer ton chemin avec courage.