Wert[e]voll unterwegs + Mettre l’Europe sur les rails

La forme de voyage la plus primitive était sans doute le pèlerinage (au Moyen Âge, les pèlerins étaient également appelés « Reyssläufer »). Celui-ci symbolise depuis toujours la nostalgie d’un but et d’un sens supérieurs (à la vie) et l’envie de s’ouvrir au monde et aux cultures étrangères avec empathie et curiosité. La rencontre avec l’étranger favorise la disposition à se confronter de manière autocritique aux modèles de ses propres habitudes de pensée et d’action. Celui qui, en cours de route, s’ouvre également à la réflexion sur ses propres valeurs dans le miroir de la société dans laquelle nous vivons et à l’échange avec les autres, gagne non seulement en force intérieure et en courage de vivre, mais aussi en motivation pour contribuer à façonner la réalité.

Dans le cadre du projet modèle européen « Sternenweg/Chemin des étoiles », les personnes sont invitées dans ce sens à une recherche de traces sur les chemins perdus des pèlerins médiévaux de Saint-Jacques dans une Grande Région aux multiples facettes au cœur de l’Europe. Les explorations le long des itinéraires redécouverts offrent l’occasion de découvrir des « témoins » médiévaux du pèlerinage, afin d’aller à la rencontre de ce qui relie durablement les hommes, le(s) temps et les espaces de vie. Ce cheminement précieux permet de sonder le monde dans lequel nous souhaitons vivre - compte tenu du passé - et les valeurs que nous défendons.

L’ensemble de valeurs suivant constitue une source d’inspiration pour le « bagage spirituel » lors de la randonnée le long des étoiles. Les valeurs qui y sont décrites reflètent sommairement les fondements sociaux, spirituels et culturels de l’Europe et se veulent - sans prétention d’exhaustivité - une source d’inspiration et une aide à la réflexion et à la poursuite de la réflexion. Ainsi, ces valeurs peuvent être réfléchies de manière créative en cours de route ou lors d’une pause et contribuer à une nouvelle compréhension de la cohésion sociale et des valeurs fondamentales européennes.

La paix désigne un état entre des individus, des groupes ou des États qui est exempt de conflits (violents) et de guerres et dans lequel les conflits naissants sont résolus sans violence à l’aide de règles et de lois. Une condition importante pour cela est la vertu de « pacifisme » et la volonté de s’efforcer activement de parvenir à la paix. L’individu peut également atteindre un sentiment d’« insatisfaction », ce que l’on appelle la « paix intérieure », en faisant l’expérience de lui-même, en se confrontant à lui-même. Rechercher la paix (intérieure), c’est s’engager dans un chemin de vie qui vise à vivre en accord et en harmonie avec soi-même. C’est la base pour pouvoir trouver la paix à l’extérieur et la diffuser dans le monde.

Humanité est un terme qui désigne l’humanité (co)et la formation culturelle continue de l’esprit, qui vise à la réalisation des droits de l’homme, à la serviabilité et à la participation. Il s’agit de la position de l’homme dans le monde et pour le monde : être conscient de ses responsabilités, suivre la vérité à la trace et sonder le plus profond de ce qui fait l’humanité - la condition humaine. L’humanité est définie et rendue vivante à la fois par l’individu et par la culture qui l’exerce. Dans la plupart des cultures, les valeurs de dignité, de solidarité, de compassion, de bonté, d’amour du prochain, de serviabilité et de miséricorde font partie de la vision du monde humanitaire. L’ouverture et la gentillesse font partie des conditions élémentaires d’un mode de vie humain. La capacité de reconnaître les polarités qui se présentent sur chaque chemin de vie individuel et de les équilibrer, si possible de les réconcilier, dans l’interaction entre le monde intérieur et le monde extérieur, fait partie des caractéristiques essentielles de l’humanité.

La liberté est un privilège dont de nombreuses personnes sont encore exclues. Être libre signifie pouvoir prendre des décisions de manière autonome et sans contrainte extérieure. L’expérience de la liberté implique toutefois que l’homme puisse ressentir la différence entre liberté et absence de liberté. Paradoxalement, cela signifie que pour s’épanouir, la liberté a également besoin de limites qui doivent être réfléchies dans la quête de sa propre liberté. La liberté exige la connaissance de soi et la responsabilité personnelle dans la pensée et l’action. Est libre celui qui est en accord avec lui-même et qui donne un sens et de la gratitude au cadeau de la liberté.

La solidarité est dérivée du mot latin « diegen, echt, fest » et est donc liée à la constance, à la continuité et à la stabilité. La solidarité décrit le fait de se tenir avec et de soutenir d’autres personnes dont on partage les idéaux, les valeurs et les objectifs. Elle a besoin d’un espace public et de proximité pour exprimer sa sympathie, son attachement et sa compassion envers les autres. Il s’agit également de grandir ensemble dans une communauté ouverte au monde, dans une attitude amicale, afin de défendre pacifiquement des valeurs communes.

Niveau de l’écologie

La spiritualité est l’art de devenir soi-même. Dans ce processus, les miracles de la vie et le sens de sa propre mission deviennent plus conscients et perceptibles dans leur véritable ampleur, loin des considérations purement rationnelles.

La dimension spirituelle se déploie dans la pause ciblée et dans la dévotion sincère. De manière générale, l’intégration de la dimension spirituelle offre à l’humanité la possibilité de mieux comprendre le sens de l’existence humaine et sa mission éthique et morale, et d’agir en conséquence. Il s’agit là d’une ressource spirituelle permettant de maîtriser les changements à venir au sein de notre société en faveur d’un monde meilleur.

Les exercices de ralentissement, d’attention, de recueillement sans partage, de méditation ou de prière intérieure (dans un contexte non confessionnel) offrent un accès à la réalité spirituelle. Pour cela, il faut des lieux où ces exercices peuvent être célébrés sans être dérangés et du temps pour que quelque chose puisse mûrir et guérir. La marche méditative sur le « Sternenweg » et la pause dans des lieux particuliers du passé offrent à cet égard une multitude d’espaces d’expérience individuelle.

Conseils pour les déplacements